Un avenir mondialisé alimenté par l'énergie solaire est tout à fait irréaliste - et notre économie en est la raison

Un avenir mondialisé alimenté par l'énergie solaire est tout à fait irréaliste - et notre économie en est la raison Valentin Valkov / Shutterstock.com

Au cours des deux derniers siècles, des millions de personnes dévouées - révolutionnaires, activistes, politiciens et théoriciens - ont été incapables de freiner la trajectoire désastreuse et de plus en plus mondialisée de la polarisation économique et de la dégradation de l'environnement. C'est peut-être parce que nous sommes complètement pris au piège dans nos idées erronées sur la technologie et l'économie - comme le montre le discours actuel sur le changement climatique.

L'augmentation des émissions de gaz à effet de serre ne génère pas seulement le changement climatique. Ils nous font de plus en plus craindre le climat. Scénarios de Doomsday font les manchettes à un rythme accéléré. Des scientifiques du monde entier nous disent qu’en dix ans, les émissions doivent être la moitié de ce qu’elles étaient il ya dix ans, sinon nous sommes confrontés à l’apocalypse. Les écoliers aiment Greta Thunberg et des mouvements activistes comme ainsi que exigent que nous paniquions. Et à juste titre. Mais que devons-nous faire pour éviter un désastre?

La plupart des scientifiques, des politiciens et des chefs d'entreprise ont tendance à croire en le progrès technologique. Indépendamment de l’idéologie, on s’attend généralement à ce que les nouvelles technologies remplacent les combustibles fossiles en exploitant les énergies renouvelables telles que l’énergie solaire et éolienne. Beaucoup pensent aussi qu’il y aura des technologies pour éliminer le dioxyde de carbone de l'atmosphère et pour “géoingénierie”Le climat de la Terre. Le dénominateur commun à ces visions est la conviction que nous pouvons sauver la civilisation moderne si nous passons aux nouvelles technologies. Mais la «technologie» n’est pas une baguette magique. Cela nécessite beaucoup d'argent, ce qui implique des demandes de main-d'œuvre et des ressources provenant d'autres domaines. Nous avons tendance à oublier ce fait crucial.

Je discuterais La raison principale pour laquelle nous n’avons pas compris à quel point les technologies de pointe dépendent de l’appropriation de la main-d’œuvre et des ressources provenant d’ailleurs est la raison principale pour laquelle nous prenons pour acquis l’argent conventionnel «tout usage». En permettant d'échanger à peu près n'importe quoi - temps humain, gadgets, écosystèmes, etc. - les produits du marché, les gens sont constamment à la recherche des meilleures offres, ce qui revient à promouvoir les salaires les plus bas et les ressources les moins chères du Sud.

C'est la logique de l'argent qui a créé la société mondiale totalement insoutenable et en croissance qui existe aujourd'hui. Pour faire respecter notre économie mondialisée limites naturelles, nous devons fixer des limites à ce qui peut être échangé. Malheureusement, il semble de plus en plus probable que nous devrons faire face à une catastrophe proche - telle qu’un échec de la récolte semi-mondiale - avant que nous soyons prêts à remettre en cause sérieusement la conception actuelle de la monnaie et des marchés.

Croissance verte?

Prenons le dernier problème auquel nous sommes confrontés: savoir si notre économie moderne, mondiale et en croissance peut être alimentée par des énergies renouvelables. Parmi la plupart des défenseurs de la durabilité, tels que les partisans d’une Green New Deal, la conviction inébranlable que le problème du changement climatique peut être résolu résolu par les ingénieurs.

Ce qui divise généralement les positions idéologiques, ce n'est pas la confiance dans la technologie en tant que telle, mais les solutions techniques à choisir et si elles vont nécessiter un changement politique majeur. Ceux qui restent sceptiques face aux promesses de la technologie - tels que les partisans d’une rétrogradation radicale ou décroissance - ont tendance à être marginalisés de la politique et des médias. Jusqu'à présent, aucun politicien qui préconise sérieusement la décroissance n'a probablement aucun avenir en politique.

L'optimisme général à l'égard de la technologie est souvent appelé écomodernisme. le Manifeste ecomoderniste, une déclaration concise de cette approche publiée dans 2015, nous demande d’adhérer au progrès technologique, ce qui nous donnera «un bon, voire un grand Anthropocène». Il fait valoir que les progrès de la technologie nous ont "découplés" du monde naturel et devraient être autorisés à continuer de le faire afin de permettre aux "rewilding" de nature. La croissance des villes, l'agriculture industrielle et le nucléaire, a-t-il déclaré, illustrent un tel découplage. Comme si ces phénomènes n'avaient pas empreintes écologiques au-delà de leurs propres frontières.

Pendant ce temps, des appels à un Green New Deal ont été lancés, mais en février, 2019 a pris la forme d’une résolution à la Chambre des représentants américaine. Au cœur de sa vision se trouve un changement à grande échelle vers les sources d’énergie renouvelables et des investissements massifs dans de nouvelles infrastructures. Cela permettrait une nouvelle croissance de l'économie, avance-t-on.

Un avenir mondialisé alimenté par l'énergie solaire est tout à fait irréaliste - et notre économie en est la raison Que faut-il pour que nous examinions sérieusement les racines de nos problèmes? PicsEKa / Shutterstock

Repenser la technologie

Donc, le consensus général semble être que le problème du changement climatique consiste simplement à remplacer une technologie énergétique par une autre. Mais une vision historique révèle que l’idée même de la technologie est inextricablement liés avec accumulation de capital, échange inégal et idée de la monnaie universelle. Et en tant que tel, il n’est pas aussi facile de repenser ce que nous aimons penser. Changer la principale technologie énergétique ne consiste pas seulement à remplacer les infrastructures, mais aussi à transformer l'ordre économique mondial.

Au Xe siècle, la révolution industrielle nous a donné l’idée que le progrès technique n’est qu’une simple ingéniosité humaine appliquée à la nature et qu’il n’a rien à voir avec la structure de la société mondiale. C’est l’image miroir du illusion des économistes, cette croissance n’a rien à voir avec la nature et n’a donc pas à tenir compte des limites naturelles. Plutôt que de voir que la technologie et l’économie couvrent à la fois le fossé entre la nature et la société, on pense que l’ingénierie traite uniquement de la nature et que l’économie traite uniquement de la société.

La machine à vapeur, par exemple, est simplement considérée comme une invention ingénieuse pour exploiter l'énergie chimique du charbon. Je ne nie pas que ce soit le cas, mais la technologie de la vapeur au début de l’industrie britannique était également tributaire du capital accumulé sur les marchés mondiaux. Les usines à vapeur de Manchester n’auraient jamais été construites sans la commerce triangulaire atlantique dans les esclaves, le coton brut et les textiles de coton. La technologie de la vapeur n’était pas seulement une question d’ingénierie ingénieuse appliquée à la nature - comme toute technologie complexe, elle dépendait également de manière cruciale des relations mondiales d’échange.

Un avenir mondialisé alimenté par l'énergie solaire est tout à fait irréaliste - et notre économie en est la raison Esquisse représentant une machine à vapeur conçue par Boulton & Watt, Angleterre, 1784. Wikimedia Commons

Cette dépendance de la technologie vis-à-vis des relations sociales globales n’est pas seulement une question d’argent. Physiquement, la viabilité de la machine à vapeur repose sur les flux de main-d’œuvre humaine et d’autres ressources investies dans la fibre de coton de Caroline du Sud, aux États-Unis, du charbon du Pays de Galles et du fer de Suède. La technologie moderne est donc un produit du métabolisme de la société mondiale, pas simplement le résultat de la découverte de «faits» de la nature.

L’illusion dont nous souffrons depuis la révolution industrielle est que le changement technologique n’est qu’une question de savoir technique, indépendamment de la structure des flux de matières mondiaux. Cela est particulièrement problématique dans la mesure où nous rend aveugles au fait que ces flux ont tendance à être très inégaux.

Ce n'est pas seulement vrai du temps de l'empire britannique. A ce jour, les régions du monde technologiquement avancées sont importateurs nets des ressources qui ont été utilisées comme intrants dans la production de leurs technologies et d’autres produits, tels que la terre, la main-d’œuvre, les matériaux et l’énergie. Le progrès technologique et l’accumulation de capital sont les deux faces d’une même pièce. Mais les asymétries matérielles du commerce mondial sont invisibles pour les économistes traditionnels, qui se concentrent exclusivement sur les flux monétaires.

Ironiquement, cette compréhension de la technologie n’est même pas reconnue dans Théorie marxiste, bien qu’elle se prétende matérialiste et attachée à la justice sociale. La théorie et la politique marxistes tendent vers ce que les opposants appellent une foi prométhéenne au progrès technologique. Son souci de la justice est centré sur l'émancipation du travailleur industriel plutôt que sur les flux globaux de ressources incorporés dans la machine industrielle.

Cette foi marxiste dans la magie de la technologie prend parfois des formes extrêmes, comme dans le cas du biologiste David Schwartzman, qui n'hésite pas à prédire l'avenir humain colonisation de la galaxie et Aaron Bastani, qui anticipe astéroïdes miniers. Dans son livre remarquable Communisme de luxe entièrement automatisé: un manifeste, Bastani réitère une affirmation répandue sur le faible coût de l’énergie solaire qui montre à quel point la plupart d’entre nous sont séduits par l’idée de la technologie.

La nature, écrit-il, «nous fournit une énergie pratiquement libre et illimitée». C’était déjà une conviction déjà exprimée dans 1964, lorsque le chimiste Farrington Daniels proclamé que «l’énergie la plus abondante et la moins chère est à nous». Plus de 50 ans plus tard, le rêve persiste

Les réalités

L’électricité représente globalement environ 19 % de la consommation totale d'énergie - les autres principaux drains énergétiques sont les transports et l'industrie. En 2017, que 0.7%. de la consommation énergétique mondiale dérivée de l’énergie solaire et de 1.9% provenant du vent, alors que 85% s’appuie sur les combustibles fossiles. Autant que 90% de la consommation énergétique mondiale provient de sources fossiles, et cette part est en augmentation. Alors, pourquoi la transition tant attendue vers les énergies renouvelables ne se concrétise-t-elle pas?

Une question très controversée concerne les besoins en terrains pour exploiter les énergies renouvelables. Les experts en énergie aiment David MacKay et notre Vaclav Smil ont estimé que la «densité de puissance» - les watts d’énergie pouvant être exploités par unité de surface terrestre - de sources d’énergie renouvelables est tellement inférieure à celle des combustibles fossiles que pour remplacer les énergies fossiles par des énergies renouvelables, il faudrait des surfaces beaucoup plus grandes capturer l'énergie.

En partie à cause de ce problème, la vision de projets d'énergie solaire à grande échelle a longtemps fait référence à la bonne utilisation à laquelle ils pourraient attribuer des domaines non productifs comme le Désert du Sahara. Mais des doutes sur la rentabilité ont découragé les investissements. Il y a dix ans, par exemple, on parlait beaucoup de Desertec, un projet d’un milliard d’euros en 400 qui s’est effondré lorsque les principaux investisseurs se sont retirés un à un.

Aujourd'hui, le plus grand projet d'énergie solaire au monde est Centrale solaire de Ouarzazate au Maroc. Il couvre environ 25 kilomètres carrés et sa construction a coûté environ un milliard de dollars US. Il est conçu pour fournir de l’électricité à environ un million de personnes, ce qui signifie qu’un autre projet de ce type, à savoir un milliard d’investissements 9 USD, serait nécessaire uniquement pour répondre aux besoins de la population marocaine. Nous avons tendance à ne pas voir que les énormes investissements en capital nécessaires pour des projets d'infrastructure aussi gigantesques représentent des demandes pour des ressources ailleurs - ils ont une empreinte énorme au-delà de notre champ de vision.

De plus, nous devons déterminer si l’énergie solaire est réellement exempte de carbone. Comme Smil a montré pour éoliennes et Storm van Leeuwen pour puissance nucléaire, la production, l'installation et la maintenance de toute infrastructure technologique restent critiques dépendant de l'énergie fossile. Bien sûr, il est facile de rétorquer que, jusqu’à ce que la transition soit opérée, des panneaux solaires devront être produits en brûlant des combustibles fossiles. Mais même si 100% de notre électricité était renouvelable, il ne serait pas en mesure de propulser les transports mondiaux ou de couvrir la production d'acier et de ciment pour les infrastructures urbaines et industrielles.

Et étant donné que la réduction des prix des panneaux solaires au cours des dernières années est en grande partie le résultat de déplacement de la fabrication en Asie, nous devons nous demander si les efforts déployés par les Européens et les Américains pour devenir durables devraient réellement reposer sur l'exploitation mondiale du travail à bas salaire, ressources rares et notre paysages maltraités ailleurs.

Collecte de carbone

L’énergie solaire ne déplace pas l’énergie fossile, mais seulement en y ajoutant. Et le rythme d'expansion de la capacité d'énergie renouvelable a calé - c'était à peu près la même chose dans 2018 et dans 2017. Dans le même temps, notre combustion mondiale de combustibles fossiles continue à augmenter, de même que nos émissions de carbone. Comme cette tendance semble imparable, beaucoup espèrent voir un usage intensif des technologies de capture et de enlever le carbone des émissions des centrales électriques et des usines.

Le captage et stockage du carbone (CCS) reste un composante essentielle de l'accord de Paris 2016 sur le changement climatique. Mais envisager de telles technologies comme économiquement accessibles à l’échelle mondiale est clairement irréaliste.

Recueillir les atomes de carbone dispersés par la combustion globale de combustibles fossiles serait aussi énergivore et économiquement irréalisable que d'essayer de collecter les molécules de caoutchouc des pneus de voiture qui sont continuellement dispersés dans l'atmosphère par friction de la route.

Le regretté économiste Nicholas Georgescu-Roegen a utilisé cet exemple pour montrer que les processus économiques conduisent inévitablement à l'entropie, c'est-à-dire à une augmentation du désordre physique et à une perte de potentiel productif. En ne comprenant pas les implications de ce fait, nous continuons d’imaginer une nouvelle technologie miraculeuse qui inversera la tendance actuelle. Loi de l'entropie.

La «valeur» économique est une idée culturelle. La loi de l'entropie implique que le potentiel de production dans la nature - la force de l'énergie ou la qualité des matériaux - est systématiquement perdu comme la valeur est produite. Cette perspective bouleverse notre vision économique du monde. La valeur est mesurée en argent, et l'argent façonne la façon dont nous pensons à la valeur. Les économistes ont raison de dire que la valeur devrait être définie en termes de préférences humaines, plutôt que d'apports de main-d'œuvre ou de ressources, mais il en résulte que plus nous produisons de la valeur, plus la main-d'œuvre, l'énergie et les autres ressources sont bon marché. Pour freiner la croissance constante de la valeur - au détriment de la biosphère et des pauvres du monde entier - nous devons créer une économie capable de se contenir.

Les maux du capitalisme

Une grande partie de la discussion sur le changement climatique suggère que nous sont sur un champ de bataille, confrontant des personnes perverses qui veulent bloquer notre chemin vers une civilisation écologique. Mais le concept de capitalisme tend à mystifier la façon dont nous sommes tous pris dans un jeu défini par la logique de nos propres constructions - comme s’il existait un «système» abstrait et ses partisans moralement méprisables. Plutôt que de voir la conception même du jeu d'argent comme le véritable antagoniste, notre appel aux armes a tendance à être dirigé vers les joueurs qui ont eu la meilleure chance avec les dés.

Je dirais plutôt que l'obstruction ultime n'est pas une question de moralité humaine mais de notre foi commune en ce que Marx a appelé «le fétichisme de l'argent». Nous déléguons collectivement la responsabilité de notre avenir à une invention humaine insensée - que Karl Polanyi appelé argent tout usage, l'idée particulière que tout peut être échangé contre autre chose. La logique globale de cette idée relativement récente correspond précisément à ce que l’on appelle habituellement le «capitalisme». Il définit les stratégies des entreprises, des politiciens et des citoyens.

Tous veulent que leur argent augmente. La logique du jeu monétaire mondial ne fournit évidemment pas suffisamment d'incitations pour investir dans les énergies renouvelables. Il génère de la cupidité, des inégalités obscènes et croissantes, de la violence et une dégradation de l'environnement, y compris le changement climatique. Mais l’économie traditionnelle semble avoir plus confiance dans la libération de cette logique que jamais. Compte tenu de la structure actuelle de l’économie, il ne voit pas d’autre solution que de se plier à la logique du marché mondialisé.

Un avenir mondialisé alimenté par l'énergie solaire est tout à fait irréaliste - et notre économie en est la raison Ce sont les règles qui sont en cause - pas celles qui gagnent. Theera Disayarat / Shutterstock.com

La seule façon de changer le jeu est de revoir ses règles les plus élémentaires. Attribuer le changement climatique à un système abstrait appelé capitalisme - mais sans remettre en cause l’idée de la monnaie universelle - revient à nier notre propre agence. Le «système» se perpétue chaque fois que nous achetons nos courses, que nous soyons des activistes radicaux ou des négateurs du changement climatique. Il est difficile d'identifier les coupables si nous sommes tous dans le même match. En acceptant les règles, nous avons limité notre potentiel d'agence collective. Nous sommes devenus les outils et les serviteurs de notre propre création - de l'argent tout usage.

En dépit de bonnes intentions, il n’est pas clair ce que Thunberg, la rébellion de l’extinction et le reste du mouvement pour le climat demandent de faire. Comme la plupart d'entre nous, ils veulent mettre fin aux émissions de gaz à effet de serre, mais semblent croire qu'une telle transition énergétique est compatible avec la monnaie, les marchés mondialisés et la civilisation moderne.

Notre objectif est-il de renverser «le mode de production capitaliste»? Si oui, comment allons-nous faire cela? Faut-il blâmer les politiciens de ne pas affronter le capitalisme et l'inertie de l'argent tout usage? Ou - qui devrait suivre automatiquement - devrions-nous blâmer les électeurs? Devrions-nous nous reprocher de ne pas élire des hommes politiques suffisamment sincères pour préconiser une réduction de notre mobilité et de nos niveaux de consommation?

Beaucoup croient qu'avec les bonnes technologies, nous n'aurions pas besoin de réduire notre mobilité ou notre consommation d'énergie - et que l'économie mondiale pourrait encore se développer. Mais pour moi, c'est une illusion. Cela suggère que nous n'avons pas encore compris ce qu'est la «technologie». Les voitures électriques et de nombreux autres dispositifs «verts» peuvent sembler rassurants, mais ils se révèlent souvent être des stratégies insidieuses pour déplacer les charges de travail et les charges environnementales au-delà de notre horizon - pour un travail malsain et à bas salaire dans les mines Congo et notre Mongolie intérieure. Ils semblent durables et équitables pour leurs utilisateurs aisés, mais perpétuent une vision du monde myope qui remonte à l'invention du moteur à vapeur. J'ai appelé cette illusion fétichisme des machines.

Un avenir mondialisé alimenté par l'énergie solaire est tout à fait irréaliste - et notre économie en est la raison Pas l'option sans culpabilité que beaucoup assument qu'ils sont. Smile Fight / Shutterstock.com

Reconcevoir le jeu mondial de l'argent

Nous devons donc commencer par repenser les idées économiques qui ont donné naissance à la technologie à base de combustibles fossiles et qui continuent de la perpétuer. Le «capitalisme» désigne en définitive l'artefact ou l'idée d'argent tout usage, ce que la plupart d'entre nous prenons pour acquis, c'est quelque chose pour lequel nous n'avons pas le choix. Mais nous le faisons, et cela doit être reconnu.

Depuis le Xe siècle, l'argent tout usage a masqué les flux de ressources inégaux du colonialisme en leur donnant un aspect de réciprocité: l'argent a servi de voile pour mystifier l'exploitation en la représentant comme un échange équitable. Les économistes reproduisent aujourd'hui cette mystification du 19ème siècle, en utilisant un vocabulaire qui s'est révélé inutile pour s'attaquer aux problèmes mondiaux de justice et de durabilité. Les politiques conçues pour protéger l'environnement et promouvoir la justice mondiale n'ont pas empêché la logique insidieuse de l'argent tout usage - qui consiste à aggraver la dégradation de l'environnement ainsi que inégalités économiques.

Pour que l’argent à des fins multiples soit effectivement le problème fondamental, il faut qu’il y ait des moyens alternatifs de concevoir de l'argent et des marchés. Comme les règles d'un jeu de société, elles sont des constructions humaines et peuvent, en principe, être redessinées. Afin de réaliser la «décroissance» économique et de freiner l'accumulation de capital, nous devons transformer la logique systémique de la monnaie elle-même.

Les autorités nationales pourraient établir un monnaie complémentaireparallèlement à l’argent ordinaire, il est distribué comme revenu universel de base, mais ne peut être utilisé que pour acheter des biens et services produits dans un rayon donné à partir du point de vente. Ce n’est pas de la “monnaie locale” au sens de LETS au sein de l’ Livre de Bristol - qui ne fait en réalité rien pour empêcher l'expansion du marché mondial - mais un véritable levier dans la roue de la mondialisation. Avec de l'argent local, vous pouvez acheter des biens produits de l'autre côté de la planète, à condition de les acheter dans un magasin local. Ce que je suggère, c'est de l'argent spécial qui ne peut être utilisé que pour acheter des biens produits localement.

Un avenir mondialisé alimenté par l'énergie solaire est tout à fait irréaliste - et notre économie en est la raison Produits fabriqués localement. Alison Hancock / Shutterstock.com

Cela contribuerait à réduire la demande de transports mondiaux - une source majeure d'émissions de gaz à effet de serre - tout en augmentant la diversité et la résilience locales et en encourageant l'intégration communautaire. Cela ne donnerait plus d'avantages concurrentiels aux bas salaires et à une législation environnementale laxiste dans le commerce mondial, comme c'est le cas actuellement.

Immuniser les communautés locales et les écosystèmes de la logique des flux de capitaux mondialisés peut être le seul moyen réalisable de créer une société véritablement «post-capitaliste» qui respecte les frontières de la planète et ne génère pas d’injustices mondiales de plus en plus profondes.

Cette nouvelle localisation de la majeure partie de l'économie ne signifie pas que les communautés n'auront pas besoin d'électricité, par exemple pour faire fonctionner des hôpitaux, des ordinateurs et des ménages. Mais cela démantèlerait la plupart des infrastructures mondiales alimentées par des combustibles fossiles pour le transport de personnes, de produits d'épicerie et d'autres produits de base sur la planète.

Cela implique de dissocier la subsistance humaine de l'énergie fossile et de réintégrer les humains dans leurs paysages et leurs communautés. Dans des structures de marché en pleine mutation, un tel changement n’obligerait personne - entreprises, hommes politiques ou citoyens - à choisir entre l’énergie fossile et l’énergie solaire, deux options comparables offrant des marges de profit différentes.

Pour revenir à l'exemple du Maroc, l'énergie solaire aura évidemment un rôle important à jouer dans la production de l'électricité indispensable, mais il est tout à fait irréaliste de penser qu'elle sera en mesure de fournir un niveau proche de l'utilisation actuelle de l'énergie par habitant dans le Nord mondial. Une transition vers l'énergie solaire ne devrait pas simplement consister à remplacer les combustibles fossiles, mais à réorganiser l'économie mondiale.

L’énergie solaire sera sans aucun doute un élément essentiel de l’avenir de l’humanité, mais pas tant que nous laisserons la logique du marché mondial rendre rentable le transport de biens essentiels à l’étranger. La confiance aveugle actuelle dans la technologie ne nous sauvera pas. Pour que la planète ait une chance, l'économie mondiale doit être repensée. Le problème est plus fondamental que le capitalisme ou l’accent mis sur la croissance: c’est l’argent lui-même et son rapport à la technologie.

Le changement climatique et les autres horreurs de l'Anthropocène ne nous disent pas simplement de cesser d'utiliser des combustibles fossiles, ils nous disent que la mondialisation elle-même n'est pas durable.

A propos de l'auteur

Alf Hornborg, professeur d'écologie humaine, L'Université de Lund

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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