Pourquoi les connaissances autochtones devraient être un élément essentiel de la façon dont nous gouvernons les océans du monde

image Shutterstock/Chen Min Chun

Notre moana (océan) est dans un état de crise écologique sans précédent. Les impacts cumulatifs multiples incluent la pollution, la sédimentation, la surpêche, le forage et le changement climatique. Tous affectent la santé de la vie marine et des communautés côtières.

Pour inverser le déclin et éviter d'atteindre des points de non-retour, nous devons adopter des approches de gouvernance et de gestion plus holistiques et intégrées.

Les peuples autochtones prennent soin de leurs paysages terrestres et marins depuis des générations, en utilisant leurs connaissances et pratiques traditionnelles. Mais notre recherche sur la justice marine spectacles Les peuples autochtones faire défis permanents alors qu'ils cherchent à affirmer leur souveraineté et leur autorité dans les espaces marins.

Nous n'avons pas besoin d'attendre que la science occidentale innovante prenne mieux soin des océans. Nous avons la possibilité de renforcer les formes traditionnelles et contemporaines de gouvernance et de gestion autochtones au profit de tous et des écosystèmes dont nous faisons partie.

Notre recherche met en évidence des modèles alternatifs de gouvernance et de gestion pour améliorer équité et justice pour les peuples autochtones. Celles-ci vont de la prise de décision partagée avec les gouvernements (co-gouvernance) aux peuples autochtones qui reprennent le contrôle et reconstituent des formes autochtones de gouvernance et de gestion marines.

Gérance environnementale autochtone

Partout en Océanie, la gouvernance marine autochtone est connaît un renouveau. La gérance environnementale à long terme des peuples autochtones est documentée dans le monde entier.

Aux Fidji, la tenure marine coutumière est institutionnalisée par le qoliqoli système. Celui-ci définit les zones de pêche coutumière dans lesquelles les chefs de village sont responsables de la gestion des droits de pêche et de leur respect.

Les communautés côtières du Vanuatu continuent de créer et de mettre en œuvre des zones de protection marine temporaires (appelées tapu) pour permettre aux stocks de pêche de se reconstituer. Au Samoa, les villages sont en mesure d'établir et d'appliquer gestion des pêches locales.

Homme samoan à la plage Aux Samoa, les villages peuvent créer et faire respecter des aires marines protégées. Simon_voit/Flicker, CC BY-SA

À Aotearoa en Nouvelle-Zélande, l'utilisation et la gestion de l'environnement par les Maoris reposent sur le principe de kaitiakitanga (tutelle environnementale) plutôt que l'extraction non durable des ressources.

Les sociétés aborigènes australiennes utilisent également le terme «prendre soin du pays» pour faire référence à leur tutelle continue et active des terres, des mers, de l'air, de l'eau, des plantes, des animaux, des esprits et des ancêtres.

De la montagne à la mer

Ces systèmes de gouvernance et de gestion sont basés sur les connaissances autochtones qui relient les lieux et les cultures et mettent l'accent sur des approches holistiques. La reconnaissance des interrelations entre les êtres humains et non humains (plantes, animaux, forêts, rivières, océans, etc.) est un fil conducteur. Il en va de même de l'accent mis sur la réciprocité et le respect envers tous les êtres.

Les groupes autochtones côtiers et insulaires ont des obligations spécifiques de prendre soin et de protéger leurs environnements marins et de les utiliser de manière durable. Un fil conducteur intergénérationnel fait partie de ces devoirs éthiques. Il prend en compte les leçons et les expériences des ancêtres et considère les besoins des générations futures de personnes, de plantes, d'animaux et d'autres êtres.

Contrairement aux manières occidentales de voir l'environnement, le concept indigène australien de pays n'est pas fragmenté en différents types d'environnement ou d'échelles de gouvernance. Au lieu de cela, la terre, l'air, l'eau et la mer sont tous liés.

De même, pour les Maoris, Ki uta ki taï (des montagnes à la mer) encapsule une vue d'ensemble du paysage et du paysage marin.

Partage des connaissances entre les générations

Les Maoris entretiennent des relations profondes avec leur rohe moana (territoire d'eau salée). Ceux-ci sont de plus en plus reconnus par des lois qui mettent l'accent sur les droits des Te Tiriti ou Waitangi. Un exemple est le Groupe de gestion intégrée du port de Kaipara, qui cogère le Kaipara Moana (port). L'accord de cogestion précise les responsabilités partagées entre les différentes entités maories (Kaipara Uri) et les agences gouvernementales.

L'accord reconnaît les droits, intérêts et devoirs des Kaipara hapū (sous-tribus) et iwi (tribus). Il fournit un soutien financier pour leur permettre d'adopter des pratiques de kaitiakitanga alors qu'ils travaillent à restaurer le mauri (force vitale) du moana grâce à des efforts pratiques tels que la replantation de la flore indigène et la réduction de la sédimentation.

Ils utilisent leur mātauranga Māori (connaissance maorie) aux côtés de leurs connaissances scientifiques pour mettre en œuvre le kaitiakitanga et gestion écosystémique.

Une autre accord de cogestion opère à Hawai'i entre la communauté de Hā'ena (États-Unis) et le gouvernement de l'État hawaïen. La communauté Hā'ena gère un programme d'éducation à la pêche autochtone. Des membres de tous âges campent ensemble sur la côte et apprennent où, quoi et comment récolter et préparer les produits marins.

De cette façon, le savoir autochtone, qui met l'accent sur les pratiques durables et l'éthique environnementale, est transmis de génération en génération.

Les connaissances, les valeurs et les relations autochtones avec notre océan peuvent apporter des contributions importantes à la gouvernance marine. Nous pouvons apprendre des visions du monde autochtones qui mettent l'accent sur la connectivité entre toutes choses. Il existe de nombreuses similitudes entre les systèmes de gestion des connaissances écosystémiques et autochtones.

Nous devons faire plus pour reconnaître et responsabiliser Savoirs autochtones et modes de gouvernance des espaces marins. Cela pourrait inclure de nouvelles lois, institutions et initiatives qui permettent aux groupes autochtones d'exercer leurs droits à l'autodétermination et de s'appuyer sur différents types de connaissances pour aider à créer et à maintenir des mers durables.

A propos de l'auteur

Meg Parsons, maître de conférences, Université d'Auckland
 

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Cet article a paru sur La Conversation

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