On m'a enseigné, quand j'étais petit garçon, que c'était bon d'être désintéressé et aimant, et je pensais que je devrais grandir pour servir les autres. Mais au bout d'un moment, j'ai découvert qu'à moins d'avoir quelque chose à donner aux gens, il n'y a rien que l'on puisse faire pour les aider. Juste parce que je pensais que je devais aider, cela ne voulait pas dire que j'avais quelque chose à donner.

Peu à peu, au fil des années, alors que je comprenais ce que j'avais reçu de la signification du monde, je me suis rendu compte que ces choses n'avaient jamais été conçues comme des cadeaux à donner dans le sens habituel du mot. Peu importe le chant des oiseaux, ils ne chantent pas pour l'avancement de la musique, et les nuages ​​ne flottent pas à travers le ciel pour être peints par des artistes.

Dans les mots d'un poème Zen,

Les oies sauvages n'ont pas l'intention
jeter leur réflexion
L'eau n'a pas d'esprit
pour conserver leur image

Quand un ruisseau de montagne jaillit d'une source à côté de la route, et qu'un voyageur assoiffé arrive et boit profondément, le voyageur est le bienvenu. Mais le ruisseau de montagne n'attend pas avec l'intention de rafraîchir les voyageurs assoiffés; il ne fait que bouillir, et les voyageurs sont toujours les bienvenus pour s'aider eux-mêmes. Donc, exactement dans ce sens, j'offre ces idées, et vous êtes tous les bienvenus pour vous aider.

Trois voeux

J'offre ces mots pour votre divertissement et pour me divertir. Je ne cherche pas à vous améliorer et je ne sais vraiment pas comment je pourrais vous améliorer. Il serait imprudent de ma part de recommander des améliorations, car on ne sait jamais comment cela va se passer - et comme ils le disent, faites très attention à ce que vous souhaitez, car vous pourriez l'obtenir.

Un des problèmes quand les gens demandent des miracles est qu'ils ne savent jamais ce que le miracle qu'ils demandent finalement implique. C'est pourquoi les magiciens et les génies accordent toujours trois vœux, de sorte qu'après les deux premiers, vous pouvez toujours utiliser le troisième pour revenir à l'endroit où vous avez commencé.

Ce qui arrive invariablement, c'est qu'avec le premier souhait, les choses ne se passent jamais comme prévu. Vous ne pouvez pas réaliser ce que cela peut impliquer si vous souhaitez qu'un verre soit changé en or, par exemple. Si nous changeons l'arrangement de l'univers de telle sorte que le verre devienne or, vous pourriez soudainement constater que votre vue échoue ou que vous perdez tous vos cheveux, parce que cela pourrait aller avec. Nous ne comprenons pas toutes les interconnexions entre les choses, car en réalité ce que nous appelons «les choses» ne sont pas vraiment séparées les unes des autres. Les mots et les idées les séparent les uns des autres, mais ils ne sont pas séparés. Ils vont tous les uns avec les autres, interconnectés dans un vaste modèle vibratoire, et si vous le changez à un moment donné, il sera changé en toutes sortes d'autres points, parce que chaque vibration pénètre à travers le motif entier.

Pourquoi croyez-vous?

Vous ne savez jamais vraiment ce qui va se passer, et donc je ne prétends pas dire que vous devriez être différent de ce que vous êtes. Je ne suis pas un gourou, dans le sens d'un enseignant spirituel ou d'une autorité à partir de laquelle vous pouvez espérer quelque chose de plus que ce que vous avez. Lorsque vous conférez l'autorité spirituelle à une autre personne, vous devez réaliser que vous leur permettez de prendre votre poche et de vous vendre votre propre montre.

Comment pouvez-vous être certain avec un grand enseignant (ou l'Ecriture d'ailleurs) qu'ils savent ce qu'ils disent savoir? Vous pouvez croire en une religion; c'est un choix que vous avez fait. Mais comment savez-vous, et pourquoi croyez-vous?

Si vous croyez en quelque chose simplement parce que la Bible dit que c'est vrai, par exemple, vous le faites parce que vous croyez que la Bible a l'autorité de vous dire que c'est vrai. Vous pouvez bien dire que vos pères et mères et toutes sortes de gens sûrs l'ont cru, et donc vous l'avez accepté sous leur autorité. Cependant, si vous êtes curieux, vous demanderez aussi: "Comment ont-ils su que c'était vrai?" Avaient-ils, par leur lumière et leur exemple, montré qu'ils étaient énormément améliorés à cause de leur croyance?

Si nous regardons l'histoire humaine avec un œil clair, nous constatons que, sur une période effroyablement longue, les gens ne se sont pas beaucoup améliorés malgré leurs religions et leurs idéaux. Quand tu deviens grand-père avec cinq petits-enfants comme moi, tu te rends compte que tu es tout aussi stupide que ton propre grand-père parce que tu regardes toujours les choses de ta propre position limitée. Et bien que mes petits-enfants puissent penser que je suis un homme sage et vénérable avec une barbe, je sais que je suis encore un enfant, et je me sens à peu près comme je l'ai toujours ressenti. Donc, quand vous placez quelqu'un en tant qu'autorité, n'oubliez jamais que la croyance que vous avez dans cette autorité est juste votre opinion.

© 2000. Reproduit avec la permission de l'éditeur,
New World Library, Novato, CA 98989.  www.newworldlibrary.com.

Source de l'article

Toujours l'esprit: Une introduction à la méditation
par Alan Watts.

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A propos de l'auteur

Alan Watts était l'un des écrivains et conférenciers les plus connus et les plus attachants du XXe siècle sur les sujets de la pensée et de la méditation orientales. Il est né en Angleterre en 1915 et est mort dans sa maison du nord de la Californie en 1973. En tout, Watts a écrit plus de vingt-cinq livres et enregistré des centaines de conférences et de séminaires. Il est devenu largement reconnu pour ses écrits zen et pour Le livre sur le tabou contre savoir qui vous êtes. Pour plus d'informations, visitez www.alanwatts.com et www.audiowisdom.com.

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